观音堂的诸神

发布时间：1970-01-20 23:30:33
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观音堂 诸神 佛教艺术 民间信仰 长治 宗教文化
在山西长治的观音堂，作者被五百多尊形态各异的圆塑、悬塑所震撼，这些塑像以大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨为核心，周围环绕着十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉菩萨、道家诸神和孔门七十二贤。塑像栩栩如生，仿佛具有生命，令人感受到庄严与温情。观音堂建于明代万历年间，由民间自发建造，反映了当时社会对宗教世俗化的追求，宗教艺术与生活气息相互融合，诸神形象平和亲近，给人以温暖与归属感。作者沉浸其中，仿佛置身于神佛世界，直到离开时才如梦初醒，感叹不已。
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（丙申年十月，摄于山西长治）

一个平常的下午，我走入这里，惊了半晌，不能言语。管理员不知有人，竟关上了门，一抹斜阳自窗缝溜将进来，遂得五光十色，云蒸霞蔚。

只见五百多尊圆塑、悬塑如层峦叠嶂般耸立着，加上祥云瑞兽、楼阁花草的点缀，使人忽略壁塑后面墙壁的界限，只觉方寸宽阔、心无挂碍。以大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨三位菩萨为核心，十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉菩萨、道家诸神和孔门七十二贤在两侧自下而上排开，大者过人，小者盈掌。左顾右盼，有的慈眉善目、高谈阔论，有的凝睇静思、隽逸超尘，有的瞋目裂瞰、咆勃犷悍，还有的明眸善睐、婉丽妩媚，全然不似凝固的笔画。他们微微倾身，注视着我，我感受到目光的炽热、绵长，似审视，似关心，好一个庄严而温情的世界。

不同于僧侣主持的隰县小西天和皇室主持的蓝田水陆庵，长治观音堂完全属于民间。万历九年，梁家庄农民梁水禄为生计所迫，将一亩五分地卖与乡邻常朝润，为使住持僧道耕有其田，常朝润复向本里的里长王进恭及王子安等人购得十二亩地，遂建观音堂。在那个民族杂居、信仰众多的年代，诸多文化冲突长期无法调和，处于需求，人们不再如魏晋隋唐一般追求神性的妙相庄严、空灵超凡，更追求人性的热闹繁复、诸教杂糅。于是，宗教艺术让位于世俗的烟火气，观音堂多了几分生活的气息。诸神平和得就像身边的长辈或是兄长，让人感受到无比的亲近，无穷无涯。我已醉醉焉，不知有汉，无论魏晋，竟也觉得被永远封印在这个神佛世界里也挺好。

门再开时，魂惊魄动，诸神散去，如梦初醒。斜阳才欲落去，身边尘土依旧，山是山，雾是雾，哪有云霞。

每思之，不觉叹惋。

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问题 1： 观音堂位于哪里？
回答： 观音堂位于山西长治。

问题 2： 观音堂内的雕塑有哪些特点？
回答： 观音堂内有五百多尊圆塑和悬塑，形态各异，大小不一，既有慈眉善目的，也有威严凶猛的，整体给人一种庄严而温情的感觉。

问题 3： 观音堂的核心雕塑是什么？
回答： 观音堂的核心雕塑是大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨三位菩萨。

问题 4： 观音堂的建造背景是什么？
回答： 观音堂建于万历九年，由梁家庄农民梁水禄和乡邻常朝润等人共同出资建造，目的是为僧道提供耕地，反映了当时民间信仰的世俗化和多元化。

问题 5： 观音堂与其他寺庙有何不同？
回答： 观音堂完全属于民间，不同于僧侣主持的隰县小西天和皇室主持的蓝田水陆庵，更具生活气息和世俗烟火气。

问题 6： 观音堂的雕塑给人什么样的感受？
回答： 观音堂的雕塑让人感受到无比的亲近，仿佛诸神就像身边的长辈或兄长，给人一种庄严而温情的体验。

问题 7： 观音堂的建造反映了什么样的社会背景？
回答： 观音堂的建造反映了当时民族杂居、信仰众多的社会背景下，人们追求人性的热闹繁复和诸教杂糅的需求，宗教艺术逐渐让位于世俗生活。

问题 8： 观音堂的雕塑布局如何？
回答： 观音堂的雕塑以大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨为核心，两侧自下而上排列着十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉菩萨、道家诸神和孔门七十二贤。

问题 9： 观音堂的雕塑艺术风格如何？
回答： 观音堂的雕塑艺术风格追求世俗的烟火气，诸神形象平和亲近，反映了当时人们对人性化的宗教艺术的需求。

问题 10： 观音堂的参观体验如何？
回答： 参观观音堂时，仿佛置身于一个神佛世界，感受到诸神的注视和关怀，令人陶醉其中，仿佛被永远封印在这个庄严而温情的世界里。