唯上是从可以满足管理者一定的虚荣心

今天故事的小标题叫《夏岩的祸因》，开始往黑暗的方向发展了，建议大家读之前不要过分代入，而是以史为鉴。

夏言是明朝嘉靖时的名臣，他四次人阁为首辅大臣,权重一时，名候天下。他的下场却是可悲的，最后被处以极刑，斩首于北京菜市口。如此人生巨变坏根溯源,不能不归结到夏言的刚直上。

夏言学问高本事大,唯其如此，皇上才不得不借重他。夏言自恃才高，刚直得近于微慢哪怕对象上他也敢反驳，多有不顺。皇上屡有不快，只是隐忍未发。

这个奥秘被时任礼部尚书的严尚抽捉到了，他要借此板倒夏言，自己登上首辅之位。

一次 ，嘉靖皇帝因迷信道教，制作了一批道士服似的服装分赐大臣，要他们穿着上朝。夏言认为此举有伤国体，就是不肯听命。

严嵩看出嘉靖皇帝为此内心恼怒，便借机进谗道:“夏言目无皇上，当众抗命，臣下都以为他太过分了。他每以忠正自居，如此不敬皇上，其狼子野心不是昭然若揭吗?”

嘉靖深以为然，自此疏远了夏言。与夏言相反，严嵩在嘉靖面前表现得极为恭顺，凡事无不赞成，即使明知皇上有误，他也一味拥护，遭人讥笑也不在话下。

长此以往,嘉靖皇帝对他的好感日增，最后让他人阁拜相，成了一名重臣。夏言先后三次被免去首辅大臣之职。第四次人阁为首辅时，他的一位好友来到他的府上，与众不同的是，他未有贺词，却是连声叹息,不住地摇头。

夏言心中有异，问其缘故，他的好友便说道:“大人三去相位，可知是为什么吗?“

夏言乃道:“皇上见异,乃是小人作祟。如今皇恩逾隆，足见皇上的英明。”

其友却道:“大人刚直，天下尽知。皇上容你三次,还会容你下次吗?小人陷你三次,还会收手不为吗?望大人引以为戒。否则祸不可测了。”

夏言凛然道:“大丈夫为国尽忠，岂能藏头缩尾,违心行事?我心无私，皇上自能体察,祸从何来?“

他依然行事如故,嘉靖皇帝愈加厌恶他。后来在收服蒙古人被占领的河套地区一事上，夏言又出言犯上，和嘉靖皇帝有了争执，加上严嵩在旁进谗,嘉靖皇帝终于动了杀机，将他定了死罪。

临刑之前，夏言似有所悟，悲愤道:“我以刚直为美，上却以柔顺为善，我有此祸，又怪得了谁呢?”

历来的管理者坐到一定位置后，会有虚荣心强的心态，他们虽以好忠正远小人自居，其实没有几个能真正做到。

古时忠臣的命运大多不妙，恰能说明这一点。这就为小人之辈提供了广阔的生存空间，他们处表现得来无违逆，竭力迎奉上司的心意，反使那些正人君子们显得和上司二八心了。

这就从根本上规范了封建专制时代为人下者的处世准则:唯上是从，唯命是听。